不保護(hù)傳統(tǒng)會(huì)失掉自己

“我很愿意和大家一起就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行交流，過(guò)去我們沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)還有非物質(zhì)文化，可是就在這兩三年里，大家對(duì)于這樣一個(gè)詞匯已經(jīng)非常熟悉了。”

“非物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的，不以物質(zhì)載體形式呈現(xiàn)的東西。我們生在這個(gè)世界上，物質(zhì)僅僅提供給我們一個(gè)最基本的生存條件。但人之所以稱其為人，就是因?yàn)檫@些非物質(zhì)文化在我們身上的體現(xiàn)。”

“非遺”是可以共享的

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有這樣幾個(gè)內(nèi)容：口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐，這其中既包括儀式節(jié)慶活動(dòng)，又有有關(guān)自然和宇宙知識(shí)的實(shí)踐，最后還有傳統(tǒng)的手工藝。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是它是可以共享的，而物質(zhì)文化是不能共享的。當(dāng)我們說(shuō)，我們大家共同干一杯，你只是喝你那一口，而你那一口喝完了，我就喝不到了。“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”，這僅僅是一個(gè)比喻，你喝的那口水，我永遠(yuǎn)喝不到。任何物質(zhì)都是唯一的，因此不可以共享。

但是我們可以同唱一首歌，共同接受某一種思想，它是可以共享的，而這種共享又不受時(shí)空的限制，上一代人的發(fā)明，我們到今天還可以繼續(xù)把它傳承下去?，F(xiàn)在很多人都為遺產(chǎn)打架，是因?yàn)樗俏ㄒ坏?#xff0c;祖上留下來(lái)的一個(gè)古董，哥哥占有了，弟弟就不能再有?？墒亲嫦攘粝碌囊粋€(gè)思想，是哥幾個(gè)都可以領(lǐng)悟的。這種東西是不受時(shí)空限制的。法國(guó)的一個(gè)發(fā)明可以在中國(guó)傳承，中國(guó)的一個(gè)非物質(zhì)文化的貢獻(xiàn)，一個(gè)結(jié)晶，同樣的在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都可以傳承。

過(guò)去很多人都很憤慨，韓國(guó)人申報(bào)了所謂端午祭，好像是把我們的東西偷過(guò)去了，大家都對(duì)此口誅筆伐。暫且不說(shuō)它的端午祭和我們的端午節(jié)完全不是一回事，即使是一回事，這種非物質(zhì)文化的共享性不正彰顯了文化本身的力量嗎？不正說(shuō)明我們中華文化的強(qiáng)大威力嗎？

提倡多樣性復(fù)興民族文化

現(xiàn)在整個(gè)世界變成了一個(gè)地球村，彼此之間文化的交流變得特別頻繁，這個(gè)時(shí)候強(qiáng)勢(shì)文化就常常成為標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的情況下，強(qiáng)勢(shì)的一些國(guó)家可能不斷地推行自己的文化，并壓制其他民族的文化，各個(gè)發(fā)展中國(guó)家就需要有自己的聲音，就需要改變自己現(xiàn)在世界格局中相對(duì)弱勢(shì)的文化地位。所以才提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，才在世界范圍里提倡民族文化的復(fù)興，提倡文化的多樣性。

去年中國(guó)民俗學(xué)會(huì)和美國(guó)民俗學(xué)會(huì)之間有許多交往，美國(guó)民俗學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)來(lái)到中國(guó)后，我問(wèn)他，你們美國(guó)為什么不參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約？為什么不參加人類文化的多樣性發(fā)展公約？

他笑了笑說(shuō)：“我們美國(guó)有一個(gè)毛病，常常是把我們喜歡的事情說(shuō)得天花亂墜，把我們不喜歡的事情妖魔化，把它打扮成魔鬼?！彼f(shuō)也許在這兩個(gè)條約上，美國(guó)人有一種傾向，即不大喜歡人類文化的多樣性發(fā)展，因?yàn)槿绻@樣的話，推行美國(guó)的生活方式和思維方式就不那么容易了。

不保護(hù)傳統(tǒng)會(huì)失掉自己

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是精英文化，而是我們廣大民眾日常生活須臾不可離開的，是我們普通老百姓的生活方式。但對(duì)于這些生活方式，雖然我們天天都在經(jīng)歷，對(duì)它們也非常熟悉，大家卻往往熟視無(wú)睹，沒(méi)有保護(hù)的意識(shí)。

例如，一個(gè)人成為了作家，大家都會(huì)說(shuō)了不起。但是一個(gè)人會(huì)講故事，就不會(huì)有人說(shuō)很了不起。所以今天非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，實(shí)際上具有劃時(shí)代的意義。它不僅能夠調(diào)節(jié)我們的自身生活，讓我們有更豐富的生活內(nèi)容，提升我們生活的幸福感，還對(duì)我們民族身份的認(rèn)同、彼此之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，以及與其他民族的文化交流，都具有非常重要的意義。所以對(duì)“非遺”的保護(hù)不只是我們自己的事，同時(shí)也是整個(gè)人類的事。假定我們今天不再關(guān)注自己的傳統(tǒng)文化，也許我們真的就會(huì)失掉自己。

以節(jié)日而論，現(xiàn)在許多年輕人要表達(dá)自己的情感，總要找到時(shí)間和空間，而我們本國(guó)的傳統(tǒng)無(wú)法提供這個(gè)時(shí)間和空間的話，他們就會(huì)把目光投向國(guó)外。于是情人節(jié)、愚人節(jié)都跟著進(jìn)來(lái)了，但實(shí)際上這些節(jié)日對(duì)年輕人并沒(méi)有特殊的意義。